El sábado pasado finalizó la 37ª Asamblea General Ordinaria del Consejo Episcopal Latinoamericano en Tegucigalpa, Honduras. En la misma, se han elegido nuevas autoridades para el cuatrienio 2019-2013. El nuevo presidente es el arzobispo de Trujillo, y presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Mons. Héctor Miguel Cabrejos. Vicepresidente primero y segundo son los cardenales Odilio Scherer, arzobispo de San Pablo, Brasil y el cardenal Leopoldo Brenes, arzobispo de Managua, Nicaragua, respectivamente.
Las nuevas autoridades emitieron un corto documento, titulado “Caminando en la fe y en la fraternidad solidaria. Mensaje del CELAM al Pueblo de Dios”. Ante diversas corrientes que se oponen al Santo Padre, los obispos expresan en el escrito su incondicional apoyo y cercanía a su persona: “Reafirmamos nuestra comunión y adhesión filial al Papa Francisco, de modo especial en estos tiempos en que algunos grupos e intereses particulares rechazan su misión como Pastor universal de la Iglesia católica. Nuestra adhesión al Papa se concretiza en responder con el anuncio del Evangelio a los nuevos desafíos que surgen en este cambio de época, buscando promover una sociedad más justa y solidaria, desde la opción preferencial por los pobres, como Iglesia en salida, que camina hacia el Reino definitivo. Siempre actuaremos adheridos con fidelidad a la persona del sucesor de Pedro”.
Solidaridad con Venezuela, Nicaragua y Haití
El documento también menciona que los obispos constatan “en toda América Latina y el Caribe, el crecimiento de una crisis ética, política, económica y cultural”, en cuya raíz descubren “una fractura antropológica que se manifiesta de múltiples maneras”. Y mencionan “el machismo, que lesiona la dignidad de la mujer; las migraciones obligadas por la pobreza y la violencia”. Además se sienten solidarios con “el dolor de los pueblos y de las iglesias que en la actualidad más están sufriendo: Venezuela, Nicaragua y Haití”.
Expresan además la importancia que le dan, con el Papa Francisco, a la Casa Común, abogando por una ecología integral, acentuando lo decisivo del Sínodo para la Amazonía, que tendrá lugar en octubre del presente año.
Reorganizar las líneas pastorales 
La Asamblea ha nombrado ocho obispos, dos por cada región, con el objetivo de que colaboren con la presidencia en la reestructuración pastoral de los departamentos del CELAM. Estos son los siguientes:
Por la región de Centroamérica y México, CAMEX, Monseñor Ángel Garachana Pérez, obispo de San Pedro Sula, Honduras, quien es presidente de la Conferencia Episcopal de dicho país, y Monseñor José Leopoldo González, obispo de Nogales, México.
Por la región de países Bolivarianos, Monseñor Norbert Klemens Strotmann Hoppe, obispo de Chosica, Perú, y Monseñor Jesús de Zárate Salas, arzobispo de Cumaná, Venezuela.
Por la región Cono Sur, Monseñor Carlos María Collazzi Irázabal, obispo de Mercedes, Uruguay y Monseñor Santiago Jaime Silva Retamales, obispo Castrense de Chile.
Por último, por la región del Caribe, Monseñor Rubén Antonio González Medina C.M.F., obispo de Ponce, Puerto Rico, y Monseñor José Dolores Grullón Estrella, obispo de San Juan de la Maguana, República Dominicana.
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe
Durante la 37ª Asamblea General del CELAM, se discutió sobre la conveniencia de realizar una VI Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, “para ser voz profética en medio de tantas situaciones problemáticas”.
Las cinco conferencias anteriores han tenido lugar en Río de Janeiro (1955), Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007). Las mismas fueron de una importancia fundamental para la Iglesia en Latinoamérica, enfrentando las realidades acuciantes de los pueblos del continente y a la vez sus virtudes con el objeto de impregnar la cultura de las naciones con valores y justicia social.

31 obispos de la Conferencia Episcopal Argentina que se encuentran desde el 29 de abril en Roma realizando la visita Ad Limina Apostolorum, fueron recibidos por el Papa Francisco en el Palacio Apostólico.
Se trata del primer grupo de obispos argentinos -pertenecientes de las regiones NEA (Nordeste Argentino), Platense y Litoral -de los tres que peregrinarán en este mes de mayo para la visita Ad Limina. Durante la misma, los prelados rezan ante las tumbas de Pedro y Pablo, informan al Santo Padre sobre el estado de sus diócesis y renuevan su fidelidad al Pontífice.
Intercambio, diálogo y fraternidad
Según informa la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), en una nota informativa, ayer, después de peregrinar a San Pedro y celebrar Misa en la tumba del apóstol, los obispos se reunieron con el Papa Francisco. El texto, emitido por la Oficina de Prensa de la CEA, indica que el  encuentro se produjo “en un clima de intercambio, diálogo y fraternidad”.
Jóvenes, vocaciones y educación
Efectivamente, los obispos informaron al Santo Padre sobre las distintas realidades pastorales de sus respectivas diócesis y los retos ante los que se encuentran.
El Papa, por su parte, les animó a ser “testigos de la fe” y a acompañar especialmente a los jóvenes argentinos.
Los miembros del episcopado argentino también comentaron con Francisco la realidad sobre las vocaciones sacerdotales y el Papa les habló de la riqueza de sus viajes apostólicos.
Igualmente, los obispos resaltaron la relevancia de la educación en Argentina y el Pontífice los animó a continuar “fortaleciendo la tarea de la Iglesia en este importante aspecto”, dice la nota.
Renovación del Ministerio
Por último, el episcopado informa que, en la reunión con el Papa Francisco, los obispos renovaron su adhesión al Ministerio Episcopal, de manera que esta visita los ha confirmado en la fe.
La visita Ad Limina Apostolorum de la Conferencia Episcopal Argentina finaliza el 18 de mayo, se espera que los obispos del segundo grupo viajen a Roma del 5 al 11 de mayo, y los del tercer grupo del 13 al 18 de mayo.

El Papa ha afirmado en un video mensaje que su viaje a Bulgaria será “una peregrinación en el signo de la fe, de la unidad y de la paz”.
Con motivo de su inminente viaje apostólico a Bulgaria, del 5 al 7 de mayo, el Santo Padre ha difundido hoy un mensaje de saludo y agradecimiento al pueblo búlgaro.
Siembra fecunda
Francisco ha recordado que, efectivamente, Bulgaria es una tierra de testigos de la fe desde que los santos Cirilo y Metodio difundieran el Evangelio “una siembra fecunda que ha dado frutos abundantes incluso en los períodos difíciles del siglo pasado”. Esto último, dice el Papa, lo repetía Juan Pablo II, que trabajó para que Europa “redescubriera la fuerza liberadora de Cristo; y también para que pudiera volver a respirar con sus dos pulmones”.
Encuentro con la Iglesia Ortodoxa
El Papa ha comentado en el video que se reunirá con su San Santidad el Patriarca y con el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara. “Juntos manifestaremos la voluntad de seguir al Señor Jesús en el camino de la comunión fraterna entre todos los cristianos”.
“Pacem in terris”
El Pontífice ha resaltado también que en esta peregrinación rememorará al Papa Juan XXIII, que ejerció como Delegado apostólico en Sofía durante casi diez años. Este Papa santo, “Fue un hombre de fe, de comunión y de paz”, motivo por el que el Papa ha escogido como lema del viaje apostólico el título de su Encíclica: “Pacem in terris – Mir na zemyata”.
Al final del vídeo, el Obispo de Roma pide que le acompañen en el viaje con oraciones y ha dado las gracias. También ha pedido a Dios que conceda “paz y prosperidad” a Bulgaria.

El Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación), FIDA (Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola) y PAM (Programa Mundial de Alimentos), Mons. Fernando Chica Arellano intervino ayer, 28 de marzo de 2019, en el Seminario de Estudios Los Pueblos indígenas, custodios de la naturaleza: la encíclica Laudato Si’ del Papa Francisco y los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que ha tenido lugar en la sede de la FAO en Roma.
En su discurso Mons. Chica Arellano subrayó que cuidar de la casa común significa poder sufrir con la tierra, emplearse en ella, saber escuchar el “clamor” que el Santo Padre describe con tanta lucidez en su encíclica Laudato Si, y citó al respecto las palabras del Papa en el IV Foro de las Poblaciones Indígenas, convocado por el FIDA, que tuvo lugar en Roma el pasado mes de febrero. “Los pueblos indígenas son un grito viviente a favor de la esperanza. Ellos nos recuerdan que los seres humanos tenemos una responsabilidad compartida en el cuidado de la “casa común”… Nos recuerdan que los seres humanos tenemos una responsabilidad compartida en el cuidado de la “casa común” […]. La tierra sufre y los pueblos originarios saben del diálogo con la tierra, saben lo que es escuchar la tierra, ver la tierra, tocar la tierra. Saben el arte del bien vivir en armonía con la tierra”.
“Sin embargo -prosiguió-  hay que reconocer  que el extraordinario patrimonio cultural y espiritual de muchos pueblos indígenas corre el riesgo de ser barrido por una especie de colonización económica e ideológica que a menudo está envuelta en  perspectivas de desarrollo y que  las cualidades distintas y diferentes de las comunidades multiculturales se ven amenazadas por la uniformidad y la estandarización de la cultura y el comercio, que son la consecuencia lógica del proceso de globalización…Es costumbre relacionar el término tradición con algo antiguo e inmutable que solo puede imitarse y reproducirse, pero no lo es. El patrimonio cultural es un proceso de producción permanente que puede crear valores solo cuando se actualiza continuamente y se contextualiza a la realidad del tiempo”.
También destacó el prelado el valor de la conservación “que permite el mantenimiento de la diversidad biológica en el sistema agrícola, convirtiéndose así en un valor agregado para la comunidad” y se refirió a las consecuencias dramáticas que podría tener para la biodiversidad el cultivo de plantas que garantizasen más ingresos, pero que llevarían aparejado el abandono de variedades clásicas. De hecho “los informes de las Naciones Unidas y el estudio de las inversiones en el campo de la investigación y el desarrollo revelan el drama de la búsqueda de intereses comerciales por parte de algunas grandes empresas transnacionales en aquellas áreas del planeta donde viven las comunidades indígenas: una actitud a menudo sin escrúpulos, que además de degradar el medio ambiente obliga a los pueblos indígenas, especialmente a los jóvenes, a migrar, desarraigándose de sus tierras y, por lo tanto, de sus orígenes… Y, de hecho, lo que sucede a menudo es que muchos pueblos indígenas, desarraigados desde sus orígenes, se encuentran en situaciones de pobreza y vulnerabilidad, convirtiéndose así en un descarte de la sociedad, es decir, en aquellas personas que no podemos y no debemos dejar atrás, si queremos lograr los objetivos de la Agenda 2030”.
En la estructuración de las actividades económicas que involucran a los pueblos indígenas, por lo tanto, es esencial “hacer que prevalezca el derecho al consentimiento previo e informado, según lo previsto en el art. 32 de la Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas… En algunos casos, la protección de los conocimientos tradicionales tiene como objetivo prevenir la “biopiratería” y garantizar la división de ventajas”. Por ejemplo “en la Organización Mundial de Comercio, varios países en desarrollo han propuesto, dentro del Acuerdo sobre Aspectos Comerciales de los Derechos de Propiedad Intelectual (ADPIC)…la inclusión de una disposición que establece la imposibilidad de garantizar la protección de aquellas patentes que sean incompatibles con la disposición contenida en el artículo 15 del Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB) (…) que requiere una evaluación previa para acceder a los recursos y una división de ganancias con los proveedores de materias primas”.
“La Iglesia Católica, por su parte, -enfatizó el Observador Permanente- presta especial atención a estos pueblos a menudo olvidados y sin la perspectiva de un futuro pacífico, y para identificar nuevas vías de evangelización, el Santo Padre ha convocado una Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la región Pan- amazónica que se celebrará en octubre de este año” y representará… “una ocasión espléndida para relanzar una mayor presencia eclesial, que responde a todo lo que es específico de esta región a partir de los valores del Evangelio. También será una oportunidad fructífera para identificar nuevas formas de hacer crecer el rostro amazónico de la Iglesia y también para responder a situaciones de injusticia en la región”.
“En este sentido –concluyó- no puedo olvidar las palabras del cardenal Claudio Hummes, que se refirió a la necesidad de caminar hacia una Iglesia con rostro indígena, que es “una iglesia que expresa plenamente la fe en su cultura, en su propia identidad”.

El portavoz de la Santa Sede anunció este martes, 19 de marzo de 2019, a mediodía, que el Papa “no ha aceptado la renuncia presentada por el cardenal Philippe Barbarin, arzobispo de Lyon”.
Alessandro Gisotti, director interino de la Oficina de Prensa Vaticana, ha hecho unas declaraciones a los periodistas, después de que el cardenal francés presentara su renuncia al Santo Padre en persona, en el Vaticano, el lunes, 18 de marzo.
El director de la Sala de Prensa del Vaticano ha aclarado que “consciente, sin embargo, de las dificultades que está experimentando la Arquidiócesis en este momento, el Santo Padre dejó al Cardenal Barbarin libertad para tomar la mejor decisión para la Diócesis, y el Cardenal Barbarin decidió retirarse por un período de tiempo”.
En este contexto, la Santa Sede ha señalado que será el padre Yves Baumgarten, Vicario general, quien quedará a cargo de la diócesis a partir de ahora.
“La Santa Sede está dispuesta a reiterar su cercanía a las víctimas de abuso, a los fieles de la Arquidiócesis de Lyon y de toda la Iglesia de Francia que están experimentando un momento particularmente doloroso”, ha indicado Gisotti.
El Primado de Galia, nombrado Arzobispo de Lyon en 2002, estuvo implicado desde 2016 por “no denuncia” de agresión sexual por parte de un sacerdote de su diócesis, el Padre. Bernard Preynat, quien abusó de unos 70 menores en el Movimiento Scout en los años 70 y 80. El 7 de marzo, el cardenal fue declarado culpable de “no haber denunciado malos tratos a un menor entre 2014 y 2015” . Apeló la sentencia, así como el parquet de Lyon.

Manos Unidas cumple 60 años de lucha contra el hambre y desde mañana 29 de enero y hasta el domingo 10 de febrero, día en el que se celebrará su Jornada Nacional, presentará, a través de numerosos eventos en toda España, su Campaña número 60 bajo el lema Creemos en la igualdad y en la dignidad de las personas.
Con esta Campaña, la Organización inicia un nuevo periodo de tres años en los que centrará su labor en la defensa de los Derechos Humanos como instrumento y estrategia de trabajo en el apoyo y acompañamiento a las personas más desfavorecidas del planeta.
Trienio Promoviendo los Derechos con Hechos
En los próximos años, Manos Unidas seguirá teniendo como objetivo acabar con la pobreza y el hambre en el mundo, pero este primer año del Trienio Promoviendo los Derechos con Hechos (2019-2021) quiere centrarse en la denuncia de una pobreza muy concreta: la de la mujer.
Así, como muestra su cartel en blanco y negro, la ONG nos invita a que fijemos nuestra mirada en las mujeres de otros países y con tres negaciones provocadoras (ni independiente, ni segura, ni con voz), nos invita a reflexionar sobre si existe una igualdad real de oportunidades entre hombres y mujeres en todos los lugares del mundo.
Rol de la mujer en Ecuador
Para presentar esta Campaña tan especial y mostrar el resultado que, a largo plazo, producen los proyectos de desarrollo que realiza la Organización, Manos Unidas trae a España a la misionera leonesa María Jesús Pérez, Directora Ejecutiva de la Fundación MAQUITA Cushunchic, una de las organizaciones más importantes con las que trabaja Manos Unidas en Ecuador y que está especializada en empoderamiento de la mujer, Economía Social y Solidaria y Comercio Justo. Con ella viene Martha Beatriz Roldán, una joven mujer indígena ecuatoriana, ejemplo vivo del éxito de los proyectos realizados en los últimos 24 años de trabajo conjunto.
Asimismo, para compartir el trabajo que la ONG promueve en 59 de los países de los más empobrecidos del planeta, más de 36 misioneros y expertos en desarrollo y lucha contra el hambre y la pobreza, recorrerán 55 de las 72 Delegaciones de Manos Unidas.
El segundo domingo de febrero de cada año la colecta que se realiza en nuestro país, está destinada a la labor de Manos Unidas.
A lo largo de todo este año 2019, Manos Unidas realizará en toda España numerosos eventos y actos conmemorativos para recordar que, después de 60 años, por desgracia sigue siendo necesario luchar contra el hambre y hacerlo con el mismo espíritu de las fundadoras de la ONG.

El Santo Padre ha nombrado arzobispo metropolitano de Tlalnepantla (México) a Mons. José Antonio Fernández Hurtado, trasladándolo desde la sede metropolitana de Durango.
Mons. José Antonio Fernández Hurtado
Mons. José Antonio Fernández Hurtado nació el 2 de diciembre de 1952 en Morelia, en la archidiócesis homónima. Ingresó en el Seminario menor de Tula en 1966 y luego pasó al Seminario de Montezuma en los Estados Unidos durante dos años. Sucesivamente completó sus estudios eclesiásticos en el Seminario Interregional de Tula y obtuvo una licenciatura en Pastoral Juvenil y Catequética en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma (1986-1989).
Recibió la ordenación presbiteral el 14 de octubre de 1978, incardinándose en la diócesis de Tula, donde ocupó los siguientes cargos: Coordinador diocesano de pastoral vocacional (1979-1986); coordinador diocesano de pastoral juvenil (1980-1983); Rector del Seminario Menor (1989-1996); profesor de Teología Pastoral en el Seminario Mayor (1990-2005); secretario canciller de la Curia Diocesana y coordinador diocesano de la Comisión para el Clero (1990-1994); miembro del Colegio de Consultores y del Consejo de Asuntos Económicos (1995-2005); vicario general y párroco de la catedral (1996-2005).
El 11 de febrero de 2005 fue nombrado obispo de Tuxtepec y recibió la ordenación episcopal el 11 de mayo sucesivo. El 26 de septiembre de 2014, fue promovido a arzobispo metropolitano de Durango.
En el contexto de la Conferencia del Episcopado Mexicano, ha sido responsable de la dimensión catequética de la Comisión Episcopal para la Pastoral Profética.

El Papa Francisco ha realizado hoy una visita privada al Monasterio de clausura Santa María de Vallegloria, de hermanas clarisas, en Spello, provincia de Perugia, para alentar a las hermanas de clausura, la vida contemplativa y compartir con ellas la Eucaristía, la oración y el pan.
La visita del Pontífice ha causado una gran sorpresa a las monjas clarisas, recoge la página web de la Diócesis de Foligno, a la que pertenece el Monasterio de clausura. Con este gesto, el Santo Padre quiso, en cierto sentido, devolver la visita que las religiosas hicieron a Santa Marta el pasado 25 de agosto de 2016, señala la diócesis italiana.
En aquella ocasión, el Papa les entregó la Constitución Apostólica Vultum Dei quaerere, en representación de todas las religiosas de clausura del mundo. Desde entonces, la relación entre la Comunidad de contemplativas de Spello –una de las más antiguas en seguir la experiencia de Santa Clara– y el Papa se ha ido intensificando, también a través del segundo secretario particular, Yoannis Lahzi Gaid, hasta la decisión del Santo Padre de hacer esta breve visita privada a Umbría.
Alegría incontenible
Por su parte, el Obispo de Foligno, Mons. Gualtiero Sigismondi, relata que el Papa le había manifestado la idea de realizar la visita varias veces: “Entonces me di cuenta de que el viaje había tomado forma porque, en nuestro último encuentro, el Santo Padre me mostró que él conocía precisamente la distancia y el tiempo del viaje a Spello”.
De este modo, el prelado italiano cuenta: “En Nochebuena conocí el programa y esta alegría que no podía compartir con nadie marcó todas las celebraciones de estos días. Incluso la nieve no detuvo la voluntad del Santo Padre, con el Subasio cubierto de una especie de solideo blanco. Y ha sido incontenible la alegría de las monjas, que recibieron al Papa poco antes de las 9 de la mañana, antes de celebrar la Misa con el segundo secretario y el Obispo. Después, el Santo Padre compartió un tiempo de diálogo libre e informal y un almuerzo, antes de regresar hacia Roma a primera hora de la tarde, dejando una bendición para toda la Diócesis de Foligno en vísperas de las fiestas patronales”.

Según la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), en la diócesis de Gboko, los fulani se han cobrado en el año 2018, muchas más víctimas que Boko Haram, “pero no se hace nada”, señala Mons. William Amove Avenya, Obispo de Gboko.
En dicha diócesis, ubicada en el estado nigeriano de Benue, mayoritariamente cristiano, “los fulani van armados hasta los dientes, matan a mujeres embarazadas y niños y destruyen nuestras granjas”, ha declarado el prelado católico en su visita al Parlamento Europeo. “Es una bomba de relojería que amenaza con arrasar la región”, ha asegurado.
Los campesinos cristianos son víctimas de violentos ataques por parte de los fulani, un pueblo nómada mayoritariamente musulmán, que vive en el Sahel. Desde el año 2010, los ataques por grupos pertenecientes a este pueblo se han saldado con miles de muertes, con asaltos provistos de numeroso armamento, que también están provocando la huida de la población hacia el sur del país.
Petición en el Parlamento Europeo
Según Mons. Avenya, las autoridades no están tomando las medidas necesarias para acabar con esta violencia. Denuncia su silencio y el de los medios de comunicación.
Durante su estancia en Europa con motivo de la presentación del Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo 2018, publicado por la fundación ACN, el prelado se ha reunido con políticos de Bruselas que también “parecían poco informados sobre la situación en su país y de la amenaza que representan los fulani, provistos con armamento atípico para unos simples pastores.Hay que preguntarse quién está detrás”.
Llamamiento estremecedor 
Ya el pasado mes de junio Mons. Avenya dirigió un llamamiento estremecedor a la comunidad internacional, instándola a que “no esperaran a que se produjera un genocidio para intervenir”.
Además en repetidas ocasiones, la Conferencia Episcopal Nigeriana ha pedido a Muhammadu Buhari, presidente de la Nigeria, que garantice de forma efectiva la seguridad de su pueblo o que, en su defecto, dimita. Esta petición ha sido ignorada: la violencia continúa y Muhammadu Buhari tiene previsto presentarse de nuevo a las elecciones que se celebrarán en febrero del año que viene.
“Mientras tanto”, recalca Mons. Avenya, “la Iglesia continúa medicando las heridas. No perdemos la esperanza, pero necesitamos ayuda”.

La Delegación de la Santa Sede “insta al Gobierno” de la República Democrática del Congo a “tomar todas las medidas apropiadas para llevar a cabo investigaciones transparentes e imparciales sobre las denuncias de violaciones de los derechos humanos cometidas y llevar a los perpetradores a la justicia”.
El Obispo Ivan Jurkovič, Observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en Ginebra, intervino en la 36ª sesión del Consejo de Derechos Humanos, en el “Diálogo interactivo sobre el informe del Alto Comisionado sobre la situación de los derechos humanos en la República Democrática del Congo”, celebrado el 27 de septiembre de 2017 en Ginebra.
Citando al Obispo Gallagher ante las Naciones Unidas en Nueva York el lunes 25 de septiembre de 2017, advirtió que “la persistente violencia y las tensiones políticas en la República Democrática del Congo requieren un compromiso urgente y efectivo de todas las partes para encontrar una solución a la crisis constitucional”.
Exhortó al gobierno de la República Democrática del Congo a establecer “juicios justos que respeten las normas internacionales en la lucha contra la impunidad” ya “intensificar sus esfuerzos para poner fin a la violencia en su territorio”.
En particular, las zonas afectadas por el conflicto siguen marcadas por un elevado número de violaciones y abusos de los derechos humanos. Según informó la Alta Comisionada para los Derechos Humanos, la violencia que afecta a la región ha causado la muerte de al menos 3.000 personas y el desplazamiento de más de un millón de personas. En las provincias de Kasai, Tanganyika, Kivu del Norte y Sur Kivu, el número de milicias y grupos armados, incluidos los grupos de autodefensa, ha aumentado y las tensiones interétnicas se han exacerbado. Por lo tanto, la Santa Sede está muy preocupada por las precarias condiciones de vida de esta población, debido a la falta de alimentos, de medicamentos y el riesgo de brotes epidémicos. Especialmente vulnerables son las mujeres, los niños y las personas con discapacidad, explicó Mons. Jurkovič.
Refugiados burundeses
En este contexto, la agencia FIDES informó el pasado 20 de septiembre de la muerte de 34 refugiados burundeses en el campo de refugiados cerca de la aldea de Kamanyola, en la llanura de Ruzizi, en Kivu del Sur, al este de la República Democrática del Congo, asesinados por las fuerzas de seguridad el 16 de septiembre.
Más de 410.000 burundeses se vieron obligados a encontrar refugio en la República Democrática del Congo y Tanzania debido a la violencia causada por la crisis que estalló en 2015 tras el tercer mandato otorgado al presidente Pierre Nkurunziza, en violación de la Constitución y de los Acuerdos de Paz de Arusha. Desde entonces, Burundi vive en un estado de constante tensión entre la violencia cometida por la milicia pro-gubernamental y la de algunos grupos guerrilleros que se oponen al Presidente.