SANTIAGO DE COMPOSTELA, (ZENIT).- Benedicto XVI ha asegurado este sábado a los periodistas presentes en el avión que le llevaba de Roma a Santiago de Compostela que con este viaje y con su pontificado busca un nuevo encuentro entre fe y laicidad. Este es también el motivo, aseguró, por el que acaba de crear en la Santa Sede el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, porque la fe "debe renovarse para ser la fe de hoy y para responder al desafío de la laicidad".
"En Occidente, todos los grandes países tienen su propio modo de vivir este problema", añadió, recordando sus viajes a Francia, República Checa y Reino Unido, "donde por está presente el mismo desafío, "y esto vale también de manera fuerte para España".
El Papa en su pontificado se ha convertido en defensor de una "laicidad positiva", en la que el Estado no ve en las confesiones religiosas a un enemigo, por eso no se identifica únicamente con una de ellas, sino más bien valora la contribución positiva que éstas ofrecen para la vida de las personas.
"En España ha nacido una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como lo vimos precisamente en los años treinta, y esta disputa, más aún, este enfrentamiento entre fe y modernidad, ambos muy vivaces, se realiza hoy nuevamente", constató.
Por este motivo abogó por "el futuro de la fe y del encuentro --¡no el desencuentro!, sino encuentro-- entre fe y laicidad".
"En Occidente, todos los grandes países tienen su propio modo de vivir este problema", añadió, recordando sus viajes a Francia, República Checa y Reino Unido, "donde por está presente el mismo desafío, "y esto vale también de manera fuerte para España".
El Papa en su pontificado se ha convertido en defensor de una "laicidad positiva", en la que el Estado no ve en las confesiones religiosas a un enemigo, por eso no se identifica únicamente con una de ellas, sino más bien valora la contribución positiva que éstas ofrecen para la vida de las personas.
"En España ha nacido una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como lo vimos precisamente en los años treinta, y esta disputa, más aún, este enfrentamiento entre fe y modernidad, ambos muy vivaces, se realiza hoy nuevamente", constató.
Por este motivo abogó por "el futuro de la fe y del encuentro --¡no el desencuentro!, sino encuentro-- entre fe y laicidad".
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